Wir schlagen uns politisch mit vielen Folgen dieses Modells herum: Chancengleichheit, Erziehung, Care-Arbeit – alles findet zu grossen Teilen hinter verschlossenen Türen, in «den eignen vier Wänden» statt. Und wehe, jemand redet rein. Dabei fehlt mir in politischen Debatten oft eine kritische Auseinandersetzung mit genau diesem Familienbegriff – obwohl feministische Theorien ihn seit Jahrzehnten analysieren. Sind Familien nicht ebenso historisch gewachsene Konstrukte wie Rollenbilder oder Arbeitsformen? Gerade im Hinblick auf den feministischen Streiktag ist es mir wichtig, auf jene gesellschaftlichen Strukturen hinzuweisen, die bis heute zur Unterdrückung von FLINTA-Personen beitragen. Denn Feminismus betrifft alle – und durchdringt jedes gesellschaftliche Konstrukt.

Familien bilden die kleinsten sozialen Einheiten. Was wir heute darunter verstehen – Vater, Mutter, Kind(er), organisiert durch Liebe und Verantwortung im privaten Raum – erscheint vielen als natürlich. Doch feministische Theorien zeigen: Familie ist kein neutraler, biologisch fixierter Raum, sondern ein historisch gewachsenes, politisch wirksames Modell. Es prägt gesellschaftliche Machtverhältnisse. Der dominante Familienbegriff selbst wirkt bereits ausschliessend. Nicht-heteronormative Lebensgemeinschaften, Patchwork-Familien, Wahlverwandtschaften oder Alleinerziehende gelten als „abweichend“ vom Normalmodell. Dabei spiegeln sie längst die gelebte Vielfalt von Sorgebeziehungen wider – und stellen die Frage, ob nicht auch unsere sozialen und politischen Institutionen dieser Realität angepasst werden müssten.

Zentral ist dabei die Frage der Care-Arbeit: Wer sorgt für Kinder, Pflegebedürftige, emotionale Stabilität und Alltagsstruktur? Diese Tätigkeiten sind essenziell, sind aber meist unsichtbar, unbezahlt und weiblich konnotiert. Während Erwerbsarbeit mit Anerkennung, Absicherung und Sichtbarkeit einhergeht, bleibt Sorgearbeit privatisiert und prekarisiert. Dabei könnten andere Modelle längst denkbar sein: In bestimmten Gemeinschaften wurden Kinder nicht von den leiblichen Eltern aufgezogen, sondern in Altersgruppen gemeinsam betreut. Dies führte nicht nur zu gleichen Startchancen für alle, sondern auch zur grossen Freiheit für die leiblichen Eltern. Auch wenn diese Praxis Unbehagen auslöst und etliche Kritikpunkte ausweist, zeigt sie doch: Familienstrukturen sind gestaltbar.

„Familiensache“ ist also keineswegs eine rein private Angelegenheit. Es geht um Gerechtigkeit, Sichtbarkeit und die Verteilung gesellschaftlicher Ressourcen. Feministische Perspektiven helfen, Familie nicht als unveränderlich zu betrachten, sondern als das, was sie ist: eine gestaltbare, politische Struktur – die kritisch hinterfragt und solidarisch neu gedacht werden kann.

Linda Junz, Parteikoordinatorin und Vorstandsmitglied Junge Grüne Zürich